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  • 心悟者的生命文化观——身心宇宙空灵法相融

    下德不失德,是以无德。上德无为而无以为,下德为之而有以为。”“故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼”。就是说所谓仁义等德行是人为的,是把道世俗化,是对自然的“道”的破坏。就是说老子降低“...

    乌金多吉

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教对“环保问题”的看法

    捡起来。”老太太说:“怎么不关我的事?这是我们居住的环境,你乱丢东西,垃圾到处留,让我们的环境受到污染,让我们的地价降低,怎么不关我的事呢?”   所以,环境保护需要大家一起来。世间凡事都要靠各种因缘...

    星云大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17094362503.html
  • 佛教对“素食问题”的看法

    改善,死亡率大幅降低。到了战后,恢复肉食,死亡率很快地又恢复到战前的数字。这样的结果,至少可以证明人类不需要肉食也能活得健康。   几年前,媒体报导美国一名年仅十三岁的神童葛雷格利?史密斯,将从大学毕业...

    星云大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17094462504.html
  • 唐代佛教庶民化问题初探

    年十月出版。)。此外当时平均每百人中有一人长期服兵役,有十人长年奔波在漕运途中。这些都大大降低了庶民的生活水平。诗人王维(六九八——七五九)生活在开元天宝年间,亲眼目睹了“盛世”农民的生活景况,在诗中...

    侯旭东

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17100262524.html
  • 金顶三相与峨眉佛教名山的关联性分析

    一边,丧失了峨眉山佛教历史文化内涵的一个重要方面,大大降低了峨眉山神奇自然景观的神秘指数,简直是舍本逐末。  下引两则古人感言作为本文的结束语:  荫法雪则火宅亦凉,  曜慧日则昏夜可晓。  (...

    向世山

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20404362786.html
  • 中国当代佛教的社会建设功能

    互益型、公益型的组织结构模式。它们虽然在一定程度上降低了佛教文化本来的群体、组织意义,但却又另外建构了一种佛教信仰体系的运作形式——以人际沟通或社会服务为中心的佛教运作形式,...

    李向平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20473562931.html
  • 启绝学于再生 显悬壶以济世——太虚大师唯识学思想探微

    寺院、道观以及僧人、道士的数量增长的绝对数字作衡量,而这尤其在传统社会恰恰也同时意味着国家社会的农业劳力.、徭役、兵员以及税收的减少与降低。特别是在整体国力衰落疲弱的时期,还会造成国计民生的危机。这也...

    金易明

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  • 略析佛教慈善组织的资源输入

    会员交纳会费率来看,平均交纳率是61.62%。从人均会费及会费交纳率上看,十一年来基本的变化趋势是在降低,最高时在1996年,曾经达到了100%交纳会费的情况。合理的解释是,慈善会建立之初,会员人数...

    朱贻强博士

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  • 把握人间佛教改革辩证思维的四个坐标

    低层次的多神崇祀遮蔽了佛陀依智慧自净其心而获解脱的主旨,大大降低了佛教的文化品位,被知识阶层和进步人士所鄙弃。”应该说,明清以来,佛教的世俗化是不争的事实,甚至于在末法时代都在所难免。而...

    徐孙铭

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20534563017.html
  • 佛教的和谐思想—佛教的和谐思想及其服务和谐社会的途径

    体系,恢复充满慈悲与和平的完善人性,杜绝和降低各种病毒和流行病的蔓延和滋生。  佛教是个深具环保意识的宗教,不但注重内在的心灵环保,同时也兼顾外在的生态平衡。由于科技的高速发展,人们改造自然的力量...

    不详

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